二、活動地點：「國姓禪修中心」----明善寺 南投縣國姓鄉福龜村長壽巷47-1號 TEL：（活動期間）049-2721151
三、報名方式：一律採取網路報名 (惠請審慎報名)。105年11月20日開始受理
四、報名截止：2017年3月31日
五、錄取通知：2017年3月5日 開始寄發(收到錄取通知後,請盡早確認出席)
六、報名聯絡人：07-3483817 家珍師姐（來電詢問請在早上 8：00 ~ 11：30，下午2：00 ~ 7：00來電）
七、禪修法門：毗婆舍那（Vipassana）智慧禪
八、禪修內容：走禪、坐禪、開示及八關齋戒。 過午不食，全程禁語，可一對一與禪師小參
九、指導禪師：緬甸班迪達（Sayadaw U Pandita）大師座下資深禪師，瓦暱薩拉禪師、南達西諦禪師親臨指導。
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平均一次坐多久?
我是一次平均坐15～20分鐘。
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120831000016KK00884
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感恩Sage Mao大德慈悲開題，末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛？答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確，或是太過強硬的去控制呼吸，就會造成身體無法完全的放鬆，此時，不用坐太久，就會腰酸背痛，全身不對勁，好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言，背脊要挺直，身體不可往前後左右傾。身體若往前傾，那怕只是傾一點點，後腰部自然會用力，以維持身體的平衡，此時就無法放鬆了；若是傾其他方向，則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時，就會感受到全身的重量都落在臀部上，就好像一根釘子釘在地上一樣，此時，不僅坐得穩，也能夠全身放鬆。 就呼吸而言，則有兩點需要注意。第一，要微收下顎，有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭，而是維持頸部向上挺直。第二，不要去控制呼吸，只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸，會造成胸腔的壓力，而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸，自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息，就能漸漸地收攝自己散亂的心念，而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」，但這「無心」，還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力，進而幫助我們修觀慧，末學以為，這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得，供您參考。觀心 合十
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976
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感恩Sage Mao大德慈悲開題，末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛？答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確，或是太過強硬的去控制呼吸，就會造成身體無法完全的放鬆，此時，不用坐太久，就會腰酸背痛，全身不對勁，好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言，背脊要挺直，身體不可往前後左右傾。身體若往前傾，那怕只是傾一點點，後腰部自然會用力，以維持身體的平衡，此時就無法放鬆了；若是傾其他方向，則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時，就會感受到全身的重量都落在臀部上，就好像一根釘子釘在地上一樣，此時，不僅坐得穩，也能夠全身放鬆。 就呼吸而言，則有兩點需要注意。第一，要微收下顎，有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭，而是維持頸部向上挺直。第二，不要去控制呼吸，只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸，會造成胸腔的壓力，而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸，自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息，就能漸漸地收攝自己散亂的心念，而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」，但這「無心」，還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力，進而幫助我們修觀慧，末學以為，這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得，供您參考。觀心 合十
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976
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一、止觀即是定、慧兩種修行法門：
1.止：是修禪定，亦即訓練內心的專注力，並扶助一些粗煩惱，不單是佛教，各種宗教都有修止的方法，包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等，認真練習，都可有一定效果。
2.觀：觀是觀照的智慧，這是佛教獨有的特色，不與其他宗教所共。有了定的功夫，在出定後，繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察，以了解身心及宇宙的本質，由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種，包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法，透過靜坐，配合念佛、數息等修行禪定，亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種，在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間，隨時隨地都可修行，因此除了靜坐之外，尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617
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七次艾美獎得主：神韻樂團非同凡響
2015-02-16 22:24:21
曾七度拿下艾美獎的著名作曲家和電影製作人羅傑塔爾曼，和家人一起觀看了神韻國際藝術團在密西根州大急流城的演出，羅傑塔爾曼盛讚神韻交響樂團的音樂，復活了舞臺上的人物，舞蹈演員們的演出，生動刻畫了每個故事的情感。
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全台37場巡演最終回 神韻熱潮席捲基隆
2017-03-22 20:36:52
再來關心，美國神韻藝術團台灣演出的最後一天，昨天在雨都基隆連演2場。儘管一整天的天氣濕濕冷冷，但絲毫沒有減損觀眾們的熱情，在觀眾們熱烈的掌聲與迴響中，圓滿落幕。
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大韓皇室文化院總裁：神韻是前所未見極緻美
2017-02-06 13:35:08
再來看到，台灣下週將迎來神韻演出，神韻藝術團在韓國進行兩場演出，不僅下午滿場，晚上場也是大滿場，韓國各界人士驚嘆，神韻震撼人心的藝術之美。
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台中交響樂團首席女高音 讚神韻完美
2017-03-19 20:24:10
美國神韻紐約藝術團，17日在高雄文化中心的演出，讓長年旅歐的台中市交響樂團首席女高音詹美慧，對神韻的舞台呈現，讚譽有加，一位媒體發行人讚歎，神韻無懈可擊，零缺點。
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神韻哥國首都首演 中共干擾反而一票難求
2017-04-09 20:28:04
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七次艾美獎得主：神韻樂團非同凡響
2015-02-16 22:24:21
曾七度拿下艾美獎的著名作曲家和電影製作人羅傑塔爾曼，和家人一起觀看了神韻國際藝術團在密西根州大急流城的演出，羅傑塔爾曼盛讚神韻交響樂團的音樂，復活了舞臺上的人物，舞蹈演員們的演出，生動刻畫了每個故事的情感。
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全台37場巡演最終回 神韻熱潮席捲基隆
2017-03-22 20:36:52
再來關心，美國神韻藝術團台灣演出的最後一天，昨天在雨都基隆連演2場。儘管一整天的天氣濕濕冷冷，但絲毫沒有減損觀眾們的熱情，在觀眾們熱烈的掌聲與迴響中，圓滿落幕。
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大韓皇室文化院總裁：神韻是前所未見極緻美
2017-02-06 13:35:08
再來看到，台灣下週將迎來神韻演出，神韻藝術團在韓國進行兩場演出，不僅下午滿場，晚上場也是大滿場，韓國各界人士驚嘆，神韻震撼人心的藝術之美。
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台中交響樂團首席女高音 讚神韻完美
2017-03-19 20:24:10
美國神韻紐約藝術團，17日在高雄文化中心的演出，讓長年旅歐的台中市交響樂團首席女高音詹美慧，對神韻的舞台呈現，讚譽有加，一位媒體發行人讚歎，神韻無懈可擊，零缺點。
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神韻哥國首都首演 中共干擾反而一票難求
2017-04-09 20:28:04
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1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
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四弘誓願是大乘教裡面一切諸佛菩薩的總願，只說了四句，四句把菩薩在因地裡面無量的大願全都包括了。第一願「眾生無邊誓願度」，這個度字用現在的話來說，就是幫助、協助，成就他們。眾生無量無邊，經教裡面所說的，「佛氏門中，不捨一人」，任何一個人，任何一個眾生，佛菩薩決定不會捨棄，為什麼？菩薩們知道一切眾生跟自己是一體，比一家還要親。一個眾生有苦有難，怎麼可以捨棄！既然一個眾生都不捨棄，現在苦難的眾生這麼多，佛為什麼不度他？這一點我們一定要曉得，經上有解釋說「心、佛、眾生，三無差別」，這個三無差別的意思很廣，不是一個意思。第一個解釋，這三個是平等的，一而三、三而一，眾生、佛、心，是一樁事情，不是三樁事情，是一不是三。第二個解釋，這三種力量是相等的，眾生的業力、諸佛的願力、心的力量是平等的。心是體，佛跟眾生都是作用，一個是正面的作用，佛是正面的，眾生是負面的作用。也可以說，佛是善的作用，眾生是不善的作用，力量均等。所以眾生有感，佛就有應，眾生罪業沒有消除，佛的力量加不上，就是心的力量也加不上。心、佛、眾生，必須眾生不善的業力能消除，佛的力量就幫得上忙。這個心，它無所謂善惡，它是本體，但是無論是真，無論是妄，都是從體而起的作用。心是隨緣的，能隨染淨緣，眾生造罪業，它隨染緣現六道輪迴，現三途果報，它隨緣。諸佛菩薩斷惡修善，積功累德，它也隨緣。華藏世界是心的隨緣，極樂世界也是心的隨緣，它能隨染淨緣，它從來沒有起心動念過。所以佛才說，「一切法從心想生」，這個心想指的是我們的念頭，現代人講心態，它來作主，主宰這個千變萬化，是這麼個意思。
引用自: http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/221854053-%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E9%9D%9C%E5%9D%90%E8%81%
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生命靈動數字為何？坊間的靈動數字只有0 - 9～10個號碼，人有百百款，這樣合理嗎？個人花了數年時間，經數百個案的實驗印證，已經實證完成！開發一套〔河洛理數密碼開運學〕針對名片與手機門號開運。如果您想了解，請給完整的生辰～請註明：國曆or農曆？男or女？生辰：必須要有年、月、日、時～我將給您一套專屬開運密碼！此書〔河洛理數密碼開運學〕目前贈送結緣中，全書225頁，約10萬字若需要～請E-mailtian_jyue0420@yahoo.com.tw～請書明姓名，地址。10天內就能收到天覺著作：〔1〕絕處逢生堪輿學〔2〕河洛理數密碼開運學〔內附易經流年、參評秘訣〕〔3〕河洛理數〔卷二、卷三〕之預測詳解應用學
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140210000016KK01784
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自古至今二千五百年來，大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫，鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法，【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中，與止觀禪修有關的經文，在修道次第上以「內正思惟」為主，與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞，完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解，而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學，這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得，以此教法貫通《阿含》深義，是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門，那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門，而解行是並重、相輔相成的，在《阿含經》中，止是安那般那，觀是毘婆奢那，禪則是禪那、也就是「正思惟」，目前佛教界大多只教導止觀，沒有人教導如何「禪思」，本中心開設﹝阿含止觀禪﹞，教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」，回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課，詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw，聯絡人：張濬紘0905066490，地點：高雄市鼓山區美術東六街258號2樓，課表如下：
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
阿含止觀禪初階每月第一、三週六09:00〜17:00
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冥想式生命教育模式--
----震 災 後 的 沉 思 (八十八年十月廿日朝會時間)
校長、各位老師、各位同學:大家好
今天想利用朝會的十分鐘時間，實施冥想活動。主題是：震災後的沉思，震災後的沉思。
首先請全體全體同學用最舒服的稍息姿勢站著，"自然地閉上眼睛和嘴巴，進而關上你的大腦，把頭腦騰空"(重複) ，然後，慢慢地跟隨著音樂，走向冥想的世界。(音樂聲放大20秒)
現在我們把時間回溯到九月廿日晚上，當時你在做什麼，你幾點入睡，時間慢慢地走到廿一日早上一時四十七分，突然之間，天遙地動，室內室外一遍漆黑，伸手不見五指，牆上的書籍、裝飾品，甚至電視、電腦都遙了下來。半分鐘後，驚魂甫定，才知道發生了平生以來最大的地震。
此時，在台北南港中央研究院的李遠哲院長，按先停電20秒後才地震及地震每秒傳導四至五公里，而推算出震央可能是竹苗地區，在擔心科學園區，我們雖然幸運躲過一劫，但是，早上起來後，每一家電視台都播報著南投和台中地區天崩地裂的畫面，死亡人數高達兩千多人，災情之慘烈，在每個人的生命歷程中都將是永遠無法磨滅記憶的。
造橋香格里拉的總經理夫婦和一個八歲的小孩，冒著第一震的危險，衝到樓梯，他的第一個念頭，不走電梯是對的，但是第二個念頭，走樓梯卻錯了，樓梯上一大面的磚牆給他們致命的一擊。
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－ 開始時間：8:30am 或 1:30pm
－ 出發地點：在仰光的飯店接送
－ 行程長度：4 小時
－ 回程資訊：接送至出發地點
－ 票券種類：事先印出電子票券
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－ 開始時間：8:30am 或 1:30pm
－ 出發地點：在仰光的飯店接送
－ 行程長度：4 小時
－ 回程資訊：接送至出發地點
－ 票券種類：事先印出電子票券
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